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    古玉鑒藏:吉祥玉童子效仿磨喝樂

    2016-03-29 12:13 | 來源:網絡資源 | 編輯:來源網絡

     
    國家博物館館藏宋代玉蓮孩
     
      蔣衛東
     
      1989年畢業于北京大學考古系,曾任浙江省良渚博物院院長,現為中國文物學會玉器專業委員會理事、中華玉文化中心專家委員、浙江省文物鑒定委員會委員。
      兩宋玉器的創新題材中,有一類引人注目的玉雕童子。童子或執蓮,或插花,或抱球,或捧盒,或撫鹿,或騎鵝,形式多樣,但絕大多數都手執荷蓮,喜笑顏開,憨態可掬。
      這類持荷玉童子的流行,與宋代佛教故事的廣泛流傳和玉雕追求世俗化、生活化的情趣密切相關。據宋代《夢粱錄》和《東京夢華錄》等書記載,當時的社會風俗,七夕之日,市井孩童必須買新荷葉執之,以效仿佛祖之子磨喝樂而祈求吉祥。磨喝樂幼小隨佛祖出家,后成為佛祖的十大弟子之一,他是變化之身,常在人間,深受世人喜愛。因此,童子手執荷蓮的形象,不唯流行于玉雕,同時也屢見于宋代繪畫、瓷器、金銀器、漆器等各類藝術作品。
      宋代持荷玉童子的造型、姿勢、神態、服飾等,都具有鮮明的時代特征。這無論在四川廣漢宋代窖藏出土的玉童子,還是在故宮與國家博物館收藏的多件傳世玉童子上,都得到了充分的體現。
      宋代玉童子整體造型多為長方形塊狀體,以浮雕結合鏤雕為主,圓雕較少。童子頭部較大,臉形短寬,后腦勺凸出,頭頂一綹短發,或形如雞心,或分向左右,腦門寬大。短寬的臉面上,眼睛和鼻子占據一半位置,眼為上下兩個半弧相合的棗核形,鼻多呈蔥管形,少數呈方角鉤形,鼻側陰線從眼角至口角一刀直下,一氣呵成。嘴巴很小,嘴寬不超過鼻翼,堪稱“櫻桃小嘴”,上下嘴唇間陰刻分隔線。雙耳貼近臉部,位于眼梢邊上。眉為陰刻的八字眉,這是宋代玉童子區別于后世同類玉雕的最顯著的時代特征。
      玉童子雙手握蓮梗,一手上舉,一手平持,手小,不超過衣袖的寬度,以半握的拳頭形多見。雙腳一前一后,一腳站立,另一腳或翹起像踢毽子,或腳跟著地似行走狀(明代的雙腳多為絞絲形)。童子身穿近膝的對襟長衣和肥大的筒褲,衣褲的褶皺短而細軟,有的還刻有雪花、米字或斜方格十字等紋飾。童子所持蓮荷常有花有葉,枝葉蔓長,荷葉舒展,花瓣厚實飽滿,蓮荷的頂部絕大多數高出孩童的頭頂。
      此種持荷玉童子,在佛教故事的基礎上,逐漸又衍生出“蓮(連)生貴子”的吉祥寓意,因而在兩宋以后歷元、明、清數個朝代仍風行不衰。

    國家博物館館藏宋代玉蓮孩 蔣衛東 1989年畢業于北京大學考古系,曾任浙江省良渚博物院院長,現為中國文物學會玉器專業委員會理事、中華玉文化中心專家委員 、浙江省文物鑒定委員... 【查看詳細】
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